دکتر میر زین العابدین کاظمی اندبیلی سال تولد:1290 هجری شمسی سال وفات : 1365هجری شمسی دکترمیر زین العابدین بن سید حسین بن میر صالح بن سید حسن اندبیلی محل تولد: روستای اندبیل خلخال محل تحصیلات:اندبیل خلخال- اردبیل – زنجان – دانشگاه تهران- دانشکده افسری(مدرسه نظام) مدارک تحصیلی: علوم حوزوی- لیسانس حقوق- لیسانس فلسفه – دکترای متا فیزیک تعداد تالیفات :15 جلد کتاب تعداد کتاب های ترجمه شده توسط ایشان :20 جلد موضوعات کتب:دینی – فلسفی – تاریخی – اجتماعی – سیاسی – متا فیزیک- علمی اساتید حوزه :میرزا مهدی آشتیانی – سید کاظم عصار- میرزا حسینعلی محقق خلخالی 

معرفی کتاب : انسان روح است نه جسد این کتاب دید آدم به زندگی رو کاملا تغییر میده. مخصوصا جلد دومش. من که به این کتاب خیلی علاقه مند شدم طرز فکرتان را در بسیاری از زمینه ها تغییر خواهد داد ، تغییری در جهت رشد و تکامل مثبت این کتاب مقدمه بسیار زیبایی داره منم بخشهایی از اون رو تایپ کردم تا در اختیار شما دوستان قرار بدم امید وارم در زندگیتان مفید واقع بشه . در ضمن بسیار روان ترجمه شده و خیلی راحت قابل فهمه نام کتاب : انسان روح است نه جسد مولف : دکتر رئوف عبید ( رئیس دانشکده عین الشمس قاهره ) مترجم : زین العابدین کاظمی خلخالی ( دکتر در علم متافیزیک جدید و استاد در زبان عرب ) هدیه و درود مولف به خوانندگان از دیر زمانی جاودانگی روح در میان قدما ، موضوع بحث فلسفی و اعتقادی بوده ، بعد هم به تدریج در نزد علمای علوم جدید توسعه و تحول پیدا کرده و به مرحله ای رسیده که روش شناخت علمی روح مورد توجه آنان واقع شده است . این توسعه و تحول علم روحی جدید ، تقریبا از یک قرن و نیم قبل شروع و هم اکنون هم ادامه دارد . آنچه که مسلم می باشد این است که علم و فلسفه از دیر زمانی موضوعی مهمتر ازشناخت چگونگی روح ، برای خود سراغ ندارد . بعلاوه ارتباط این مسئله ، به حال و آینده انسانها ، به منظور شناخت عوامل سعادت ، قساوت ، از سایر علوم شدیدتر می باشد. پس خواننده گرامی که می خواهد خود را بشناسد و به هدف زندگی خویش آگاه گردد ، و به میزان باورهای خود در باره روح پی ببرد ، وقتی مطالب این کتاب را خواند و متوجه شد که بررسی مسائل مربوط به روح تا چه حد متضمن مشکلات و دشواریها می باشد ، به خود می گوید (می خواهم اطلاعات خود را در باره روح زیاد کنم) چون آن را خدمت بزرگی به خود تلقی می کند .همانطوری که با خواندن این کتاب و معرفی آن به دیگران ، می تواند به حقیقت علم ودانش هم خدمت نماید . چون دانستن مطالب این کتاب سبب میشود مردم قدر و ارزش کسانی که به این علم خدمت کرده اند ، بدانند . پس من رساله خویش را به چنین خواننده ای تقدیم می نمایم. رساله ای که تنها احساس مسئولیت در قبال این مسئله مرا وادار به نگارش آن نمود . چون در این رساله، اطلاعات زیادی در باره روح و شناخت کیفیت آن ذکر شده ، که بطور قطع سبب آگاهی بیشتر خواننده در دراره روح خواهد بود . من در این مسئله شک ندارم که این رساله نتنها اطلاعات مردم را نسبت به روح زیادتر می کند ، بلکه موجب تقویت حس خویشتنداری ، آنان نیز می گردد . وآنها می توانند توشه اطمینان خاطر به آینده ، و اعتماد به سرنوشت خویش را بدست آورند . علاوه بر مزایای فوق، خواندن این کتاب خواننده را از رنج های زندگی کنونی وبی هدفی ، و از غمهای حاصله از دوری یاران و دوستان خویشان ، بواسطه مرگ آنان نجات می دهد . زیرا متوجه می شوند که این دوری و جدائی که بوسیله مرگ پیش می آید ، دائمی نخواهد بود . بخشی از مقدمه مترجم نخست سپاس فراوان خود را به پیشگاه با عظمت خداوند منان تقدیم می نمایم که وسیله ای فراهم ساخت تا چنین کتاب با ارزش و مفیدی به دست من بیفتد و بعد هم به من توفیق دهد که این کتاب را برای هم میهنان گرامی به فارسی تر جمه کنم . با اینکه ترجمه این کتاب ” انسان روح است نه جسد” از نظر علمی و ادبی بسیار مشکل و سخت می باشد ، زیرا مولف ( دکتر رئوف عبید ) برای تالیف این کتاب ، سی سال تمام بحث و تحقیق نموده و آن را در سه جلد تالیف کرده که هر جلدش قریب هزار صفحه است . و در آن اصطلاحات فلسفی ، علمی ، روانشناسی ، ریاضی ، فیزیک ، شیمی ، روح شناسی جدید ، فضا شناسی ، جامعه شناسی بکار رفته که برگردانیدن آنها به فارسی بسیار دشوار است . با اینهمه من با کمال اشتیاق و رغبت حاضر به ترجمه آن شدم برای اینکه این کتاب متضمن آگاهی های بسیار عمیق و مفید درباره عالم روحی جدید است مطالب مستدل و تجربی این کتاب ، مشت بسیار محکمی بر دهان پیروان مکاتیب مادی است . چون آنها مدعی هستند که حقایق علوم مادی و تجربی با آزمایشات علمی ثابت و مسلم شده ، برای هر انسان عاقل ، پیروی از چنین حقایق ثابت با صرفه تر و مفید تر می باشد . حال ما با ترجمه این کتاب به آنها اعلام میداریم اگر شما به تجربه وآزمایشات دقیق علمی معتقد هستید ، پس بیاید در برابر این عالم روحی جدید زانو بزنید و اعتراف کنید که تا کنون به بی راهه می رفتید . چون تمامی اصول این علم مبتنی بر تجربه و مشاهده است دلایل این کتاب بقدری روشن و محکم است که هر خواننده ای ولو بسیار متعصب باشد فقط یک مرتبه آن را بخواند دیگر امکان ندارد فریب مکتبهای مادی را بخورد ، مطالب این کتاب تنها بحث فلسفی مبتنی بر منطق ساده نیست ، بلکه روشهای علمی و تجربی است که با منتهای دقت با دقیقترین تجهیزات پیشرفته مادی ، در ظرف سالیان درازی ( بیش از یک قرن ) انجام شده تا حقیقت روح و تجلیات آن را پس از مرگ طبیعی محرز و مسلم بدارند . وقتی که به پدران و مادران و دوستان محرز و مسلم شد که مرگ ، رابطه آنها با فرزندان وآشنیان خود قطع نمی کند ، و‌آنها از بین نمی روند بلکه در جهان ارواح به حیات خود ادامه می دهند و آنها را ملاقات خواهند کرد ، دیگر در مرگ عزیزلن خود ناله و شیون نمی کنند . وقتی که متکبران مستبدان و خودپسندان ، از ارواح شنیدند که تکبر و غرور زور گویی به دیگران در این جهان ، بزرگترین عواملی هستند که روح صاحبانشان را در آن جهان دچار رنج و مشقات و انحطاط می کنند و مدتهای طولانی باید دور از ارواح نیکوکار و عالم باشند ، ( با اینکه جهان ارواح جهان ارتباط و یاری و کمک به یکدیگر است ، معهذا ستمکاران ومغروران و کسانی که ثروت را مایه افتخار خود می دانستند ، روحشان در آن جهان در منتهای فقر و فلاکت و تنهایی و بی یاوری خواهد بود ) مسلما چنین اشخاصی روش زندگی خویش را تغییر می دهند. وقتی که انسانها از زبان ارواح شنیدند که که بزرگترین نیروی محرکه در جهان ارواح برای حرکت به جهان های بالاتر و زیباتر به مهر ورزیدن به دیگران و دستگیری از در ماندگان علاقه مند می شوند زمانی که برای انسان مسلم شد که تکامل روح در آن جهان وار تقا آن به مقامات بالاتر ، بسته به معلوماتی است که در این دنیا فرا گرفته اند ، آن وقت از کسب معلومات مفید غافل نمی مانند و روزهای گرانبهای عمر خود را در تنبلی و شهوترانی و ثروت اندوزی به هدر نمی دهند . البته اشتباه نشود ، چون هر علم و یا هر معلوماتی سبب ارتقا روح به مقام بالاتر نمی شوند ، همینطور که در این دنیا هم عالمانی هستند که اخلاق و رفتارشان در مقام بسیار پایین قرار گرفته است . پس معلوماتی باید باشد که به وی فضیلت اخلاقی بدهد و او را وادار به کردار نیک نماید ، وگر نه صرف حفظ کردن الفاظ ، جز حمل یک بار سنگین و پایین آوردن مقام روح در آن جهان ، فایده دیگری ندارد . هزاران نتیجه دیگر دیگر از این کتاب می توان گرفت که که من نمی توانم در این مقدمه مختصر به همه آنها اشاره کنم . ——————————————— متن زیر بخش هایی از جلد دوم کتاب است در سالهای اخیر فهمیدیم که فضا خالی نیست ، بلکه همه آن فضای خالی ، مملو از ماده ای سات به نام اثیر در همان فضای مملو از اثیر ، میلیونها نفر از کسانی که ما آنها را مرده می دانیم ، زندگی می کنند . ماده اثیری برای آنها همانطور حقیقت دارد که ماده فیزیکی برای ما دارد . در واقع همان جهان اثیری همان جهان واقعی می باشد ، زیرا ما نخست از آنجا به این دنیا آمده ایم . بعد هم به آنجا خواهیم رفت . آن جهان هم حالت است و هم مکان ( یعنی رو در اثر مرگ جای خود را تغییر نمی دهد بلکه حالتی برایش بوجود می آید که متفاوت با حالت قبلی بوده است ) آن جهان اثیری به زمین ما احاطه دارد . همانطوری که حلقه ها و مناطق بیرونی زحل به زحل احاطه دارد حتی قسمتی از آن جهان اثیری ، متداخل در زمین است . چون ماده فیزیکی زمین ، جز آن ماده نیست تا با آن مخلوط شود . ما در روی زمین ، در داخل امواج فیزیکی زندگی می کنیم اما ارواح در داخل امواج اثیری هستند . که ارتعاشات آن امواج ، متناسب با درجه ارتعاشات عوالمشان می باشد . هر شیئی در عالم خود ، طبیعی جلوه می کند . یعنی همه چیز جهان ارواح ، برای ارواح طبیعی است ، همانطوری که همه چیز سطح زمین ، برای ما طبیعی جلوه می کند . پس ارواح در آنجا خانه ها ، مدارس ، محل عبادت ، درختان ، گلها ، و موسیقی و لباسهای متناسب به خود دارند . خلاصه آنچه که عقل برای حیات آنها لازم می داند ، ارواح دارند . در آنجا رابطه خانوادگی میان کسانی که محبت و الفت روی زمین آنها را باهم جمع کرده بود از نو بر قرار می شود. 1 منتها دیگر در آنجا کسب مال و تلاش برای جمع آوری پول و ثروت وجود ندارد . غیر از این در همه اوصاف اجتماعی مانند تحصیل ، تالیف ، مدارس و غیره با جهان ما مشترک است . چون همان عقلها و شخصیتهای زمینی هستند که به عالم ارواح منقل شده اند . بنابراین عقلها همان چیزی را در آنجا مجسم می کنند که در این جهان داشته اند وقتی که عقول ارواح در محیط بسیار لطیفی زندگی می کنند ، خود را به همان شکلهایی که متناسب با محیط لطیف آنجاست ظاهر می سازند . ثروت عقلی تنها چیزی است که در عالم ارواح برای بدست آوردن آن تلاش و کوشش زیاد می شود . چون در آن جهان عقل های ما هستند که محیط خود را در خود آگاهی کامل بوجود می آورند . بطوری که در این جهان زمینی ، برای آنها امکان نداشت . اما کسانی که دارای عقل منحط و افکار شریر هستند ، آنها هم در عالم ارواح ، جهان خود را منحط و مملو از شرارت وفساد احساس می کنند . لکن آنان که ددای افکار مترقی و پاکیزه هستند ، محیط خود را در عالم ارواح ، متناسب با افکار خود ، پاک و منزه درک می کنند . بدین جهت است که ادیان سعی داشتند که مردم این جهان ، به راه راست بروند . چون ما انسانها به طور طبیعی به زودی با همان حالات و رفتاری که در این جهان داشتیم داخل جهان ارواح خواهیم شد . وقتی که ما در این جهان کور ماندیم یعنی حقایق را درک نکردیم ، آنجا هم نخواهیم توانست حقایق را درک کنیم . البته با گذشت زمان هم ، پیشرفت برای ما ممکن نخواهد شد ، مگر اینکه در اثر راهنمایی ارواح دیگر به غلط بودن اعمال و افکار خویش آگاه شویم و دیگر در فکر آنها نباشیم ، تا بتدریج آماده ترقی و رفتن به جهان بالاتر باشیم . سخن آخر : این جهان زمینی ، به منزله آمادگاه برای آن جهان می باشد .



تاريخ : پنجشنبه ششم آذر 1393 | 23:41 | نویسنده : گروه نی |

به نقل از سبلانه، مصطفی افضلی‌فرد در خصوص "استان شدن مغان"، اظهارکرد: در شرایط فعلی این پیشنهاد نه مورد مقبول مردم مغان است و نه شاخص‎ها و ظرفیت‎های تحقق این پیشنهاد در منطقه مغان وجود دارد.

وی گفت: نباید با طرح چنین پیشنهادهایی به وحدت و یکپارچگی استان اردبیل خدشه وارد کرد.

نماینده مردم اردبیل، نیر، نمین و سرعین تصریح کرد: الحاق چهار نقطه از استان اردبیل به مناطق آزاد ارس این زمینه را فراهم می کند که توسعه استان اردبیل و به ویژه شمال استان شتاب بیشتری بگیرد.

وی ادامه داد: متاسفانه در شرایط فعلی سنخیت لازم در جریان فکری و اعتقادی بین نمایندگان استان اردبیل وجود ندارد.

نمایندگان مسائل جناحی و منفعت شخصی را کنار بگذارند

عضو هیات رئیسه سیاسی اصل نود مجلس یادآورشد: برای توسعه استان اردبیل باید مسائل جناحی و منفعت شخصی را کنار گذاشت و با عدول از نظرات شخصی به فکر انجام کارها با خرد جمعی برویم.

منصور حقیقت‎پور دیگر نماینده مردم استان اردبیل در گفتگو با خبرنگار سبلانه، ادامه داد: امروز نیز تعداد دیگری از نمایندگان حامی جداشدن مغان از اردبیل امضاهایشان را پس گرفتند.

در ۲۷ مهر ماه سال ۹۳ حبیب برومند نماینده مردم پارس‌آباد و بیله سوار در سخنرانی‌اش در مجلس شورای اسلامی خواستار جدایی شهرستان‌های شمالی استان اردبیل از این استان و تشکیل استان مغان و یا الحاق مغان به آذربایجان شرقی شد؛ به دنبال این سخنان نامه‌ای هم به امضای ۵۳ تن از نمایندگان مجلس رسید؛  طبق این پیشنهاد شهرستان های پارس‌آباد، بیله سوار، گرمی و مشگین شهر جزو این استان خواهند بود.

انتهای پیام/

پانویس مدیر وبلاگ به نظر شما چرا مردم مغان نسبت به این مورد اقدام نموده اند مگر مرکر استان چیکار کرده ؟


برچسب‌ها: استان مغان, اردبیل, اندبیل, خلخال

ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه چهارم آذر 1393 | 23:13 | نویسنده : گروه نی |

بیوگرافی میرجلال

میرجلال پاشایف اهل اندبیل صوفیان میباشد

باتوجه به اينكه افرادي به علت تشابه اسمي روستاي اندبيل آذربايجان شرقي با روستاي اندبيل خلخال قصد مصادره هويت ميرجلال پاشايف را داشتند بر خود واجب دانستم چند سطري از بيوگرافي  ميرجلال را در اينجا یاد آوری نمايم:

روستاي تاريخي اندبيل كه اكثريت افراد آن سيد از نسل امام سجاد (ع) كه داراي شجره مي باشند زندگي مي‌كنند كه مير جلال پاشايف فرزند ميرعلي اشرف و نوه مير پاشا يكي از آنها مي‌باشد  پدر و پدر بزرگ ميرجلال در قبرستان قديم اندبيل مشهور به قبرستان سيدلر دفن شده‌اند.

مير علي اشرف  پنج فرزند پسر و یک فرزند دختر داشته كه عبارتند از: ۱- ميرخليل ۲– مير جليل ۳- مير آقا ۴- مير ابوافتح ۵- مير جلال ۶- خانم رقیه

 ميرخليل شصت پنج سال پیش از فرماندهان ارشد نيروهاي نظامي فرقه دموکرات آذربايجان معروف به فدائيان بود که محبوبت فوق العادی در میان مردم منطقه داشت خانم عالیه همسر وی که اصالتا روس بود هنوز از خاطره اهالی اندبیل نرفته که هنگام ورود قشون روس در جنگ جهانی دوم با فرمانده قشون روس صحبت کرد که آسیبی به اهالی و مزارع روستا نرسانند که الحق هم چنین شد -خانم سریه و میر آقا از فرزندان ایشان می باشند میر خلیل پاشایف سحرگان روز سرد 21 آذر 1325 همراه با دوستان خود اندبیل را به قصد باکو ترک کرد که آقای میر مقصود جوانمرد نوه خواهر ایشان می گوید انگار دیروز بود که با چشمان گریان دائی خود را از راه شمال روستا تا منبع آب بدرقه کردم و خانواده ایشان هم بعد از این ماجرا به تهران مهاجرت کردند و خانم عالیه به کنسول روس در تهران پناهنده شد و در آنجا مشغول به کار گردید.

ميرجليل برادر دیگر میر جلال قبل از انقلاب مديرعامل شركت قند مياندآب بود كه حدود يكسال پيش در تهران فوت شده است و افسانه خانم دختر ایشان می باشد  که با آقای دکتر میریحیی فرج زاده که ایشان هم نوه دختری میر علی اشرف می باشند ازدواج  کرده و هم اکنون در ارومیه زندگی می کنند.

خانم رقیه پاشایف که خواهر میر جلال می باشد در قبرستان پایین روستا دفن گشته که همسر میر آقا رضا می باشد میر آقا رضا سه فرزند پسر بنام های میرعلی- میرحسین و میر حسن داشته که هر سه فوت شده اند از فرزندان میرعلی میرمقصود جوانمرد و از فرزندان میرحسین میرعلی اکبر و میرعلی اصغر جوانمرد می باشند که در اندبیل سکونت داشته و در قید حیات هستند.

مير جلال در تاريخ 1287 در اندبيل چشم به جهان گشود و تا تاريخ 1301 در اندبيل زندگي كرد و در سن 16 سالگي به قصد تحصيل همراه برادرانش به باكو مهاجرت نمود. حياطي كه مير جلال در آن متولد شده و زندگي كرده در كوچه مشهور به اشرف كوچه‌سي مي باشد كه نوه خواهر ميرجلال به نام مير مقصود در آن زندگي مي‌كند كه تمام كتابهاي مير جلال و عكسهاي خانواده وي زينت بخش آن است دو نفر از همسايگان مير جلال كه همبازي ايشان بودند هنور در قيد حيات هستند يكي خانمي است بنام صاحب و ديگري ريحانعلي كه هميشه از محبت‌هاي خانواده ميرجلال تعريف مي‌كند.

 

مير  عارف و مير حافظ پاشايف از فرزندان مير جلال مي باشند كه مير حافظ يكبار از روستاي اندبيل ديدار كرده و مهمان فاميلهاي خود شده است و همچنين خانم مهربان همسر رئيس جمهور آذربايجان نوه پسري مير جلال پاشايف مي باشد.

 

اهم مسئوليتهاي ميرجلال

1924عضو جوانان کمونیست گنجه،  رئیس بخش دانشجویی و رئیس بخش سندیکاهای صنفی دانشجویان دانشگاه تربیت معلم گنجه 1926 – 27، مدیر مدرسه بخش گده بیک 1928، مدیر مدرسه گنجه 1929، کارمند علمی بخش علوم انسانی دفتر نمایندگی آکادمی علوم شوروی در باکو 1933، رئیس بخش ادبیات آذربایجان در قرن20 در انستیتو نظامی گنجوی 1935، عضویت در حزب کمونیست شوروی 1944، رئیس بخش ادبیات شوروی در انستیتو ادبیات و زبان آکادمی علوم شوروی 1960 – 1944، پرفسور دانشگاه دولتی آذربایجان 1948، رئیس کرسی ادبیات آذربایجان در دانشگاه دولتی باکو 1978 –

منبع :http://andabilnet.blogfa.com/


برچسب‌ها: اندبیل صوفیان, اندبیل خلخال, میرجلال پاشایف

تاريخ : یکشنبه دوم آذر 1393 | 21:59 | نویسنده : گروه نی |
میرجلال پاشایف (پدربزرگ مهربان)، متولد روستای اندبیل(شهرستان خلخال) در استان اردبیل بود.

http://www.akharinnews.com/images/93/08/5/7.jpg

به گزارش خبرنگار آخرین نیوز، مهربان علیوا با نام کامل مهربان عارف قیزی علیوا متولد شهر باکو کشور آذربایجان است.

 

وی که رئیس بنیاد حیدر علی‌اف نیز است، همسر رئیس‌جمهور جمهوری آذربایجان، الهام علی‌اف و بانوی نخست جمهوری آذربایجان می‌باشد.

مهربان علییوا (مهربان پاشایوا) در یکی از "قدرتمند ترین خانواده‌ها در جمهوری آذربایجان"، در شهر باکو متولد شد.

خانواده وی از نزدیکان دولت جمهوری آذربایجان می‌باشند، به طوری که حافظ پاشایف، اولین سفیر جمهوری آذربایجان در ایالات متحده عموی وی، پدرش، عارف پاشایف نیز رئیس آکادمی ملی حمل و نقل هوایی در باکو بود. مادرش آیدا ایمان‌قلیوا یک زبان‌شناس برجسته به شمار می‌رود.

 

اما وی از طرف پدری اصالتاً خلخالی است! ؛ چراکه میرجلال پاشایف (پدربزرگ مهربان)، متولد روستای اندبیل(شهرستان خلخال) در استان اردبیل بود.

لازم به ذکر است علیوا پس از اتمام دوره متوسطه در سال ۱۹۸۱، در ۲۲ دسامبر ۱۹۸۳ با الهام علی‌اف ازدواج کرد.

اکنون مهربان علیوا و الهام علی‌اف سه فرزند به نام‌های لیلا، آرزو و حیدر دارند.

 

گفتنی است مهربان خانم چندین بار از طریق تلويزيون آذربايجان تایید کرده که اصليت او متعلق به روستای اندبيل در خلخال است.

امروزه روستای اندبیل به عنوان یکی از مناطق زیبای گردشگری شهرستان خلخال، سالانه مسافر زیادی را به خود می بیند.


برچسب‌ها: مهربان خانیم, جمهوری آذربایجان, خلخال, اندبیل

تاريخ : یکشنبه دوم آذر 1393 | 12:7 | نویسنده : گروه نی |

یکی از معضلاتی که اخیرا جوانان مارا متوجه خود کرده است استعمال قلیان در مراکز مختلف  به‌ویژه در قهوه خانه هاست؛ مصرف دودی که به چشم سلامت جامعه می‌رود.

با وجود اینکه ما در بهترین شهرستان ایران که ملقب به شهر سالم است زندگی میکنیم اما ریه‌های جوانان مان به علت استعمال مداوم مواد اعتیادآور به ویژه قلیان در وضعیت نامناسبی بسر برده و به نظر می‌رسد بیش از پیش توجه دستگاه‌های فرهنگ‌ساز را می‌طلبد.

نکته حائز اهمیت اینکه عموم شهروندان اگرچه از مضرات جسمانی مصرف قلیان مطلع هستند اما عمده مصرف کنندگان معتقدند قلیان نه یک ماده اعتیادآور بلکه یک ابزار سرگرمی است!

اين در حالي است كه روز به روز بر تعداد اماکن عرضه قلیان  افزوده می‌شود و متاسفانه این مكان ها نه تنها  رو به كاهش نبوده، بلكه به محل‌هایی برای شیوع انواع بیماری‌ها همچنین نقطه آغاز ابتلای نوجوانان و جوانان به اعتیاد به مواد مخدر تبدیل شده، به طوری که محل کشیدن قلیان برای بعضی‌ها به عنوان شغلی غیرقانونی و بدون پروانه کسب تعریف شده است.

معضل مصرف قلیان در بین سنین نوجوانان و جوانان درحالی تشدید می‌شود که قلیان با تبدیل شدن به تفریحات اين عده جایگاه ویژه‌ای یافته است بطوری که اگر به كافه يا قهوه خانه ها در روزها و به خصوص در پاسي از شبها سر بزنيد متوجه حضور جواناني خواهيد بود که قلیان بدست گرفته و سرگرم پوك زدن به آن هستند.

ولی آنچه در اين بين قابل تأمل است رشد بيش از حد مراکز عرضه قلیان طی ماه‌های اخیر تحت عناوینی همچون سفره‌خانه سنتی، قلیان سرا ، کافه سرا ،  قهوه‌خانه ، کافه سنتی و از این دست عناوین فریبنده است!

مطابق برخی تحقیقات هر وعده مصرف قلیان برابر مصرف یک پاکت سیگار بوده و قلیان، در هر بار مصرف دود بسیار زیادتری را در مقایسه با کشیدن یک نخ سیگار ایجاد می‌‌کند.

افراد سیگاری که به طور متداول ‌هشت تا ‌۱۲ نخ سیگار در روز مصرف می‌کنند، به طور متوسط با ‌۴۰ تا ‌۷۵ پُک که به مدت ‌۵ تا ‌۷ دقیقه به طول می‌انجامد، حدود پنج تا شش لیتر دود استنشاق می‌کنند و این در حالی ‌است که مصرف ‌کننده قلیان در هر وعده مصرف که به طور متداول ‌۲۰ تا ‌۸۰ دقیقه طول می‌کشد، حدود ‌۵۰ تا ‌۲۰۰ پُک می‌زند که هر پک به طور متوسط حاوی ۰٫۱۵ تا یک لیتر دود است.

با این تفاسیر قلیان با وجود اینکه کمتر مصرف می‌شود، اما حجم دودی که از طریق آن وارد بدن می‌‌شود، ۱۰ تا ۲۰ برابر دود ناشی از مصرف سیگار است.

به هر روی گسترش مراکز عرضه قلیان هر روز بر نگرانی مردم و مسئولان حوزه سلامت می‌افزاید، موضوعی که در صورت عدم پیگیری و چاره‌اندیشی تبعات نامطلوبی را  به دنبال خواهد داشت.


برچسب‌ها: سفره خانه, قلیان, معضلات اجتماعی

تاريخ : شنبه یکم آذر 1393 | 18:47 | نویسنده : گروه نی |
برگزاری مراسم زیارت عاشورا و سینه زنی و سخنرانی حاج آقای هاشمی با حضور جوانان در مسجد عباسیه اندبیل برگزار میشود.

 


برچسب‌ها: زیارت عاشورا, سینه زنی, مسجد عباسیه اندبیل

تاريخ : یکشنبه بیست و پنجم آبان 1393 | 18:43 | نویسنده : گروه نی |

تیم شرکت کننده ی قاریان و حافظان و موذنین کانونهای فرهنگی و هنری اندبیل به نمایندگی از شهرستان خلخال متشکل از  1- آقای سید اسماعیل هاشمی  2- آقای رهبری 3- آقای شجاعی مهر ا4- آقای هادی غفارزاده ل 5- آقای مصطفی طالبی 6- آقای علیرضا معصومی 7- آقای آذرگون 8- آقای توحید معصومی 8- آقای سعید عابدی  9- آقای احمدرضا معصومی  10 - آقای سبزی که در سه رشته ی قرائت (تحقیق و ترتیل) حفظ و اذان در مرحله ی استانی در مسابقات مدهامتان در مسجد جامعه تازه میدان اردبیل مورخ 93/8/23 شرکت نموده بودند .

 

 


برچسب‌ها: اندبیل, ام القرای, خلخال, مسابقات قرانی, استان اردبیل

تاريخ : یکشنبه بیست و پنجم آبان 1393 | 18:28 | نویسنده : گروه نی |

باخبر شدیم که آخرین محل اقامتی تجاری اندبیل پریروز تخریب گردید اکنون یکی از زیبا ترین تفرجگاه استان اردبیل با تخریب به نام قانون به تخریبگاه تبدیل شده است دیگر از اون زیبایی چیزی مشاهده نمیشود محلی که سالیان سال محل چرای احشام اندبیل بود دیگر اجازه ی حتی ورود را نخواهند داشت سئوال اینجاست که  با واگذاری منابع طبیعی اندبیل به سرمایه گذاران چه نفعی برای اندبیل خواهد داشت؟  یا  چه امتیازی از واگذاری این ثروت خدادادی نصیب اندبیل خواهد شد؟  از  همه ی آنهایی که نسبت به این مورد  نظری دارند لطفا در قسمت نظربدهید مرقوم فرمایند.

با تشکر مدیر وبلاگ اندبیل خلخال

 


برچسب‌ها: تخریب, تفرجگاه, اندبیل, خلخال

تاريخ : پنجشنبه بیست و دوم آبان 1393 | 21:42 | نویسنده : گروه نی |
با همت و کوشش دهیاری اندبیل از از ردیف بودجه ای درآمدهای دهیاری شاهد سرو سامان دادن به ورودی روستا از اول خیابان امام خمینی (ره) هستیم که امیدواریم ادامه داشته باشد . اگر این کانال کشی امسال تا محله ی صفدرآباد ادامه داشته باشد دیگر شاهد فرسایش آسفالت آن محدوده بدلیل عدم مهار آب هایی که از خانه ها سرازیر میشود یا بهنگام سیلاب نخواهیم بود و در ادامه ی این کانال کشی تا قالا (روبروی مغازه ی حاجی علی ) هم نسبت به زیبا سازی فضا و مهم تر از آن مشخص شدن محدوده ی خیابان خواهد شد .در ضمن تیر برق هایی که در محدوده ی داخلی خیبان قرار گرفتند بسیار خطرناک و قابل تامل است امیدواریم هرچه زودتر نسبت به اصلاح مکانی این مورد نیز اقدامات سریعی انجام بگیرد از همین وبلاگ از زحمات دهیاری محترم جناب آقای نصراله وحدانی کمال تشکر و قدردانی را داریم


برچسب‌ها: دهیاری, آبادانی, کانال کشی, اندبیل, خلخال

تاريخ : پنجشنبه بیست و دوم آبان 1393 | 21:34 | نویسنده : گروه نی |

این شعر در وصف و حال مراسم محرم اندبیل خلخال توسط سرکار خانم م . صفائی سروده شده که با صدای جناب آقای مهندس مجید عابدی  در مسجد جامعه اندبیل مصادف با 9 محرم سال 93 قرائت گردید که فایل صوتی این شعر جهت دانلود تقدیم حضورتان میگردد.امید است مورد عنایت واقع شود

 

فایل صوتی شعر محرم اندبیل.mp3 - 16.7 MB (دانلود)

 


برچسب‌ها: شعر محرم, اندبیل, خلخال, مجید عابدی

ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 | 13:40 | نویسنده : گروه نی |
  • آق قلا
  • میوه ها
  • قالب بلاگفا